NUR TƏFSİRİ: Taha surəsi / ayə 33
"Beləcə, Səni çox pak anaq, çox zikr edək.”
Nöqtələr
"Vizr” sözündən olan "vəzir” sözü ağır yük mənasını bildirir. Başqa birinin də məsuliyyət yükünü öhdəsinə götürən şəxs "vəzir” adlanır. "Əzri” dedikdə "mənim arxam” mənası anlaşılır.
Təfsirlərdə deyilir ki, İslam Peyğəmbəri (s) bu ayələri dəfələrlə oxuyar və buyurardı: "Pərvərdigara! Mən də Musa kimi öz əhlimdən vəzir istəyirəm.”("Ali-İmran”, 52)
Həzrət Musa vəhyin qəbulu üçün çətinlik çəkmirdi. O yalnız peyğəmbərlik məsuliyyətinin və təbliğin ağırlığından vəzir istəyirdi.
Harun Musadan 3 yaş böyük idi. O, Musadan 3 il tez dünyasını dəyişdi.("Ənfal”, 64.) Bütün sonrakı peyğəmbərlər Harun nəslindəndir.
Əllamə Təbatəbai "Əl-mizan” təfsirində buyurur: "Həzrət Peyğəmbər (s) Əliyə (ə) buyurdu: ”Harun Musa üçün necə idisə, sən də mənim üçün eləsən.” "Mənzilət” hədisi adlanan bu hədis 100 dəfə sünnə, 70 dəfə şiə əhli tərəfindən nəql olunmuşdur.”
İnsanın xalqdan kömək istəməsi onun Allaha təvəkkülü ilə zidd deyil və şirk sayılmır. Quranda dəfələrlə qarşılıqlı yardım məsələsinə toxunulur. "Maidə” surəsinin 2-ci ayəsində buyurulur: "Xeyir işdə bir-birinizə yardım göstərin.” Həzrət İsa (ə) buyurdu: "Allaha doğru hərəkətdə yardımçım kimdir?”("Kəhf”, 95.) Başqa bir yerdə peyğəmbərə cavab olaraq Allah buyurdu: ”Allah və ardınca gələn möminlər sənə bəs edər.”("Yusuf”, 109) Zül-Qərneyn də sədd tikərkən xalqdan yardım istədi.("Təfsire-nümunə”. )Hazırkı əhvalatda da həzrət Musa dinin təbliğində kömək üçün Allahdan layiqli insan istəyir.
Bildirişlər
1. Firon kimi zalım güclə təkbaşına mübarizə aparmaq mümkün deyil.
2. İş mühümləşdikcə vəzir seçimi də həssas məsələyə çevrilir. Musa üçün vəziri Allah təyin etməli idi.
3. İnsanın yardımçısı onun öz əhlindən olsa daha yaxşıdır. (Əlbəttə ki, yaxınlar arasında əgər ləyaqətli şəxs varsa.)
4. Rəhbərlik və müdriyyət bir şəxsdə cəmlənməlidir. Başqaları isə onunla həmkarlıq etməlidir.
5. Həmkarlıq irəliləyiş səbəbidir.
6. Zalım qüvvələrlə mübarizə fəzasında təsbih və zikr gerçək olur.
7. Hakimiyyət və qüdrət fəlsəfəsi cəmiyyətdə mənəviyyatın bərpasıdır.
8. Peyğəmbərlərin vəzifəsi şirk, şəkk-şübhə və xurafatların qarşısını almaqdır.
9. Böyük məsuliyyət çoxlu təsbih və zikr tələb edir.
10. Öncə Allahı istənilən eyb və nöqsandan pak bilək, sonra zikr və şükürlə məşğul olaq.
11. Yalnız ardıcıl zikr dəyərlidir. Təhlükə zamanı hamı Allahı yada salır.