NUR TƏFSİRİ: Məryəm surəsi / ayə 5
"Həqiqətən, mən özümdən sonra yaxınlarıma görə qorxuram. Zövcəm sonsuzdur, Öz tərəfindən mənə bir canişin əta et.”
Nöqtələr
Sonsuz kişi və ya qadın "aqir” adlanır. "İştial” dedikdə odun şölələnib yayılması nəzərdə tutulur. "Vəş təələr-rəsu”, yəni başımda tüklərin ağlığı alov tək şölələnib yayılmışdır.
"Ali-İmran”, surəsinin 38-ci ayəsində Zəkəriyyanın Allahdan pak bir övlad istəməsi nəql olunur. Həmin ayədən məlum olur ki, bu ayədə "vəliyyən” deyərkən öz atasına canişin olacaq saleh övlad nəzərdə tutulur.
Bəzən duada Allahla bəndə arasındakı rabitə o qədər sıx olur ki, "ya Rəbb” əvəzinə sadəcə "Rəbbi” deyə müraciət olunur.(Bax: "Ğafir”, 53. "Nəml”, 16.)
İmam Sadiq (ə) buyurur: "Zəkəriyya əmisi və əmioğlanlarına görə nigaran idi.”("Təfsire-kəbire-Fəxr Razi”)
Bildirişlər
1. Duada "Rəbbi” sözündən faydalanaraq, öz zəifliklərimizi sadalayaq, Allahın nemət və lütflərini zikr edək. Yalnız bundan sonra istəyimizi dilə gətirək.
2. Sümüklər insan bədəninin sütunlarıdır. Sümüklər zəiflədikdə bütün bədən zəifləyir.
3. Mömin heç vaxt Allahın rəhmətindən ümidini üzmür. (Zəkəriyya pir çağında Allahdan övlad istəyir.)
4. Ümidsiz insan bədbəxtdir. Amma ilahi insanlar ən çətin şəraitdə də ümidlərini itirmirlər.
5. İlahi insanlar varisin pisliyindən qorxurlar.
6. İlahi dünya görüşündə Allahın iradəsi təbii amillərə hakimdir.
7. Allah insanın istəklərini bilsə də, dua və yalvarışda ruhi aramlıq, təvazö, bəndəlik, Allaha həmd-səna kimi bərəkətlər var.
8. Övlad Allah tərəfindən bir hədiyyədir.
9. Ümidinizi itirib sonsuz arvadı rədd etməyin.
10. Əbədilik istəyi bəşəriyyətin fitrətindədir. İnsan unudulmaqdan, nəslinin kəsilməsindən nigarançılıq duyur.
11. İnsanın nigarançılıqlarından biri onun sonsuzluğudursa da, Allahın övliyaları övladı daha çox mənəvi məqsədlərin davamı üçün istəmişlər.